他们在斯坦因家中展示独白的对话......

他们在斯坦因家中展示独白的对话......

照片:Pepe Murrieta我记得Susa​​naPérez在我们一起看到的那一天的评论,她将在几年内制作这部有争议的电影。 关于女表演者的表现,我听到:“这个女人失去美丽的那一天,她将是空虚的。” 有了这句话,第一位女演员刚刚驱除了一种旧的恐惧:她自己已经开始作为一个过分美丽的女人,相机被扩大了更多,这提出了一个问题:SusanaPérez将超越十九世纪古巴小女人的魅力?

多年来,她的美丽不仅以一种奇怪而秘密的方式增加,而且苏珊娜已成为一个真正的戏剧性怪物。 事实上,在当代视听的着名女性表演中,我至少会记得:Vivien Leigh在A电车中称为欲望(当然,这不是很现代,但这里开始重新塑造我们时代的主体性); Glenn Close,危险的友谊; 海伦·米伦,女王; 到La pianista的Isabelle Huppert; 和SusanaPérez,在大师班。

通过专业的语音管理,让您像第一个一样在剧院中走动; 有机骨髓; 技术和测量; 这位女演员具有聪明,有教养和挑战性,在大师班中有她的优雅作品。 在此之前,如果苏珊娜是一个比情感更理性,更有情感而不是技术的女演员,那么就会讨论很多内容。 但是从班级......,证据不同:给这个女人一个圆形的心理,天空会打开。 这位女演员是内心世界,在每个角色中寻求和发现的生命哲学。

这些日子里,卡洛塔·斯坦(Carlota Stein)在斯坦因(Stein)的独白对话中脱离了冯·歌德先生(阿道夫·劳拉多(AdolfoLlauradó)的房间),苏珊娜似乎召唤我们,以十八世纪为借口和新的电影过渡,到第二部分那个表演课。 但现在,戏剧性的核心是什么?

文字

一切都必须要说:此时,苏珊娜承认失去了爱上一位诗人。 他也很棒。 像任何尊重自己的天才一样,最着名的现代诗人胡安·沃尔夫冈·德·歌德(1749-1832)是一个非常喜爱的男人。 迷恋各个层面:生命,自然,文化和人类思想的力量。 妇女 歌德之后的文学无法摆脱对寓言的投入,重建一些他最着名的浪漫故事。 从托马斯·曼(Thomas Mann)到米兰·昆德拉(Milan Kundera),后来的作家们一次又一次地屈服于理解这位庞大诗人的灵魂和感性的激情,同时他们也倾听(他们相信)当时女性中那些朦胧的回声。 。

剧作家彼得·哈克斯(Peter Hacks)在没有太多确定性的情况下,提出了一个关于那个不精确而又激烈的故事的最伟大的文化神话之一:歌德和高级歌手卡洛塔·斯坦(Carlota Stein)之间的沮丧之爱。 在对话中......,他1976年的独白,黑客吸引了卡洛塔的狂热心理,并通过它来传播天才之光。 从一开始,我们就应该承认文本留下的参考作为小说,文学或戏剧想象的许可。 那个浪漫真的存在吗? 卡洛塔告诉我们的力量是否存在? 卡洛塔说谎,他们之间甚至没有一次身体遭遇? 相反,他们经常被看到吗? 由于卡洛塔承认的原因,这种关系失败了吗? 有必要开展一项关于时间的研究,以匹配幽灵般的信件,审查更具怀疑性而不是客观性的图像肖像; 但事实是,没有太多基本的确定性,Hacks构建的文本绝对是珍贵的。 为什么要问确定性,如果我们面前有艺术的清醒,那涵盖了一切和一切的论证?

我们的作家,无畏的黑客,肯定自己是萨德和乔德洛斯德拉克洛斯的行为的继承人,当涉及到了解多情求爱的心理仪式。 在Brechtian回味的宣泄活动中,现代的Carlota Stein脱光衣服。 她在她的丈夫面前,从一位高贵的法庭绅士变成了一个沉默的玩偶,一片云,一个存在的遗嘱,一个无声的对话者,一个死的忏悔。 他一直记得,歌德。

第一幕是非凡的:卡洛塔发表讲话,并试图说服自己,她鄙视歌德,她不爱他,她拒绝了他。 所有这一切都是第一次有怨恨的炎症,避免脱衣服的角色的讽刺:“他是一个反派。” 她,Carlota,是女主角,受尊敬的女主角,允许自己拒绝的人:“在我之前所有人都颤抖的这个男人只是弱点”。

但歌德的记忆和卡洛塔所感受到的爱的活力可以更多,而事实证明,妓女在歌德面前承认她的无能,她的虚脱,她的瘫痪。 这项工作在很大程度上与天才的规模之前的无助有关。 对卡洛塔而言,天才的范围似乎是一个神秘的例子:“这是一个上帝,不能少。” 诗人自己告诉他:“我不是男人,卡洛塔。 我是歌德»。 当然:最普遍的现代天才不是男人; 是上帝。

她忍不住堕落:她在第一幕中表达的优越感表明了歌德的身体距离引起的深刻的自尊危机。 诚然,爱情使得爱的人的身材相形见绌,将“他者”视为一个巨人,真实; 但是卡洛塔却倍感失落:她喜欢,她喜欢天才。 因此,当他描绘他的自我和自足,他的卑鄙和粗鲁,他反复无常和“气候”的幽默(对人物的情感状态和自然的物理状态之间的浪漫关系的文化点头),它不会离开第二个崇拜他。

卡洛塔爬行,失去理智的极限。 角色的主体性在疯狂和机动,欲望和病理之间。 抱怨,亵渎,撒谎,是角色发现祝福,靠近的方式,以免失去歌德的记忆。 她迷失了,她知道这一点:她的地狱对象和欲望主体已经逃离,而卡洛塔仍然以她的激情为代价,纠缠在她身边,不知道该如何处理她。 那种焦虑的骚动是我们听到的作为对话的独白的声音。 精神崩溃,失去区别,持续背叛的那一刻(卡洛塔一直拒绝和自相矛盾)是发生这项工作的热潮。

最后,只有一次经历团结了Carlota和Goethe:淫荡的挫败感,因为根据角色(也就是说,根据Hacks),他们都试图克服没有情感的生活的无知,并且失败了。 卡洛塔给了我们她失败的忏悔:她不仅仅爱诗意的理想或柏拉图式的感觉; 当她发现自己被感官世界陶醉时,第一次也是唯一一次被一个上帝的男人感动,并且由于这一点,他似乎在自己内部解决了身体和灵魂之间永恒的困境,那个人离开了。 然后,如果她能在上帝面前表达她凡人的堕落,那就很难了。 在特殊的无限之前,行人的见证和即将死去的人的喧嚣崩溃。

充满关于创作的想法(“诗人表达每个人都感觉不到自己”),独白是关于现代主体性的特征和破裂的可观文件。 这件作品毫不犹豫地向浪漫精神的更大解放致敬:热情的主观性在过去几十年无可指责的理由中过期。 用两个词说:十九世纪的胜利,这是在卡洛塔和歌德的激素“混乱”的时代,反对已经疲惫不堪的十八世纪。

另一方面,Stein ......的房间里的对话为一位出色的翻译提供了完美的不在场证明。

总监

阿根廷人米格尔·皮蒂尔(Miguel Pittier)是一位创作者,他通过贸易实践,重要和复杂的戏剧方向,以及高等学院的认可,前提是他曾在布宜诺斯艾利斯的崇高广场担任解释和戏剧分析教授。马德里。 目前,他担任演员Imanol Arias的口译教练(顾问),讲述他对一系列西班牙电视台的干预。 从Imanol Arias到SusanaPérez,很明显Pittier从奢侈品走向奢侈品。

我访问其中一篇论文的那一天,我能够验证美国人的性格,在这种情况下,阿根廷人更喜欢:知道他有一个伟大的戏剧性文本和一位出色的女演员,他选择了非常的清醒和加深设置的清醒两者之间:没有效果,没有太多的后现代技巧,皮蒂尔强调了女演员必须在文中注意到的标记,至于音调的转变,卡洛塔的艰难行为的细微差别,拒绝/欲望的双重代码,拒绝/肯定,蔑视/援引。

MAYBE

有了这样的预算,今天周日,或者下周末的任何一个,我们可以在AdolfoLlauradó房间(11,D和E,Vedado之间)见面,回答问题:文字,女演员和导演已到达安全港目前在斯坦因家中进行对话......? 也许在接下来的几天里,我们会谈论一个承诺如此之多的节目的真实结果,它会在你看到它的每个地方闪耀。

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